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戏剧是一种高尚的精神娱乐,而好的戏剧更甚——《牡丹亭》就是这样一出融思想性、艺术性和高尚娱乐性为一炉的好戏。在《牡丹亭》里,主人公柳梦梅与杜丽娘一见钟情,萌发青春之爱,并产生了性的结合。然这一结合既不俗也不是西方式的“放”,汤显祖用了一种特有的比较精神的表现手法:让男女主人公相约在梦里,用“花神舞”的表演来展现男女主人公的爱情,使之达到了一种很高的艺术境界,具有很高的审美价值,这,也正是《牡丹亭》的文化意义所在。展开来说,有以下方面值得鉴赏:
第二,《牡丹亭》丰富和诗化了现实生活。首先是她高情调的文化批判精神,用追求爱情的美来冲破封建束缚和精神枷锁。按说,伟大的时代产生不朽的作品。在莎士比亚所处的伊丽莎白时代,英国社会生气勃勃,好的戏剧因此如雨后春笋。然而相比之下,当时中国的明朝末年封建社会到了晚期,经济萧条,社会意识形态比较沉闷,由于“文字狱”的影响,中国民族的生气与人性正被封建专制所扼杀。汤显祖就是在这种情况开始了他那看似微弱但却是惊人的觉醒,非常可贵。《牡丹亭》的出现可以说是黑暗王国的一线光明。
第三,《牡丹亭》整合了一种人际间的平等。这出戏很抓人,能够很快地把人们的情绪带进剧情中,使之真正达到一种集体体验。有资料记载,浙江一民间女子看了《牡丹亭》之后如痴如狂,还有一个叫何西爵的,后来当了明代宰相,他也感动得不得了。当人走到最高的精神领域的时候,一些共同的精神会被它拨动。当时《牡丹亭》的流传,许多人都有这种共同的感受。法国浪漫主义戏剧发生过这么一个故事。浪漫主义的戏剧家雨果写过一个戏叫《欧也尼》,首演的时候,因为学派不同,当时古典主义派跟浪漫主义派的学术思想尖锐对立,古典主义派想把这个戏给搅掉,就在戏院顶上搞了好多垃圾,准备演出的时候把垃圾推下去。当这个戏真开演,一旦进入了这个戏剧情景的时候,两派都被感动了,结果准备推垃圾的人都看到戏里去了。所以启蒙主义的思想家狄德罗就讲过,人有好人,有坏人,有各种不同阶层的人,当你进入剧场看一出戏的时候,心在共同跳动的时候,共同为一种感受而感动的时候,连坏人也加入了这个感动的行列。《牡丹亭》就是在当时人心混乱时整合了人际关系,一定程度上统一了人们对自由的向往,也强化了人的一种平等意识。由此,想到中国的传统文化中礼和乐这两种范畴。礼要求尊卑上下,把人区分开来,乐则把人合起来。而乐的最有效形式就是通过好的艺术来实现。中国的传统文化后来发展到唐以后,这个礼的精神越来越上,乐的精神越来越下,所以等级越来越森严,发展到现在,戏剧就应该承担起古代的乐的这种作用和功能,就是把更多的人联系起来,团结起来,使人们之间的感情趋于平等与和谐。
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